Почему древние славяне не откликались на имя?

19.06.2019 в 14:03

Почему древние славяне не откликались на имя?

Древние славяне прекрасно знали о силе слова и были уверены, что на каждый произнесенный человеком звук будет эхо, отклик, и иногда лучше не вступать в диалог ни с врагом, ни с нечистой силой, а то будет только хуже.

В языческой Руси считалось, что если вступить в диалог с нечистым или просто что-нибудь сказать ему, то можно лишиться благосостояния, денег, здоровья, а иногда и жизни, так что были моменты, когда суеверные крестьяне молчали, как воды в рот набрав — боялись даже вскрикнуть.
Молчание — оберег от сглаза

Нельзя было разговаривать, когда хозяйка доила корову, чтобы на звук голоса не слетелись злые духи и молоко не скисло и сама корова не заболела. Говорить было нельзя до того момента, пока хозяйка не занесет молоко в дом. Считалось, что если она с кем-то заговорит по дороге, то этот человек может позавидовать, и молоко испортится (Е. Е. Левкиевская «Голос и звук в славянской апотропеической магии»).

Молчали, когда шел отел скота, независимо от его породы, в это время даже не здоровались, чтобы пожеланием здоровья не отдать другому человеку свое счастье: верили, что если поздороваешься в это время с соседом, то он заберет твою удачу: твой скот не разродится, а вот у соседа зато все будет хорошо и проблем с отелом или окотом не будет.
Немота как защита

На Руси верили, что лесные духи могут окликать человека по имени, считали, что эхо — это голос лешего, который наводит на человека морок, чтобы заманить его в чащу. Поэтому откликаться на свое имя сразу, не убедившись, что перед тобой человек, было нельзя — обернувшийся в сторону голоса человека якобы становился уязвимым для нечистой силы, подтверждал своим поведением, что это он, и что нечистая сила знает его имя. Поэтому его легко было заморочить и даже убить.

В темном лесу, на болоте или ночью в селе на оклики не отвечали до тех пор, пока не окликнут трижды — это число несло в себе некую магию света. Если же человека окликали только два раза, он имел полное право в ответ промолчать, так как считал, что его окликает черт.

Вообще лес для наших предков-язычников был полон всяческих страхов — у реки их ждали утопленники и русалки, что утащить откликнувшегося человека на дно, в лесу поджидали всяческие лесовики и лешии, у болота — водяные и кикиморы, а защититься было нечем, оставалось надеяться, что не заметят. По этой же причине заблудившиеся путники боялись подавать в лесу голос — а ну как услышат его не люди, а злые лесные духи — утащат в чащу и защекочут до смерти.
Тишина — условие для перехода

Молчанием часто сопровождалось все, что касалось переходного состояния человека, его рождения человека и его смерти. Это было связано с сакральностью человеческого голоса — считалось, что говорящий человек может иссякнуть, передать свой голос другому — человеку или духу, а сам — лишиться его или просто умереть, исчезнуть, истаять. Именно поэтому в свадебных обрядах славян невеста, как человек, имеющий некий переходный статус, должна была быть молчаливой, чтобы не накликать беду.

При беременной женщине не позволялось громко кричать, шуметь, а следовало говорить только шепотом. Считалось, что речь может помешать ребенку придти на этот свет, а душе умирающего — покинуть тело (Л. Г. Невская «Молчание как атрибут сферы смерти»). Человеку в агонии для облегчения состояния язычники приносили «немую воду» — воду, набранную из лесного источника в полном молчании и так же, в молчании, принесенную к постели умирающего.

В некоторых украинских селах нельзя было голосить по умершему человеку по дороге на кладбище — считалось, что в этот момент тот свет и этот находятся слишком близко, и на горестные вопли родственников могут явится злые мертвецы или нежить — забрать живых.

В других местах оплакивать покойника можно было, но только до момента погребения. Считалось, что если человек, придя с кладбища, не молчит, а продолжает громко выражать свое горе, его «усушат» злые духи.
Заговаривать... и молчать

Молчать следовало при любых обрядах, связанных с потусторонней силой — нельзя было говорить при гаданиях и ритуальных действиях. Например, при некоторых заговорах предписывалось темной ночью выйти на перекресток и, например, вылить воду на все четыре стороны света или закопать какой-нибудь сакральный предмет. Это предписывалось делать молча, чтобы не прогневить бесов, на территорию которых человек вступал в таких случаях. После крещения Руси суеверные люди не оставили своих привычек, при этом присоединив к ним еще новые, якобы подкрепляя свое суеверие богословием, однако лишь еще больше согрешали.
Молчание — как искупление

В православии действительно есть несколько моментов, когда человеку предписывается молчать. Во-первых, молчать (по желанию) следует о своих планах, так как падшие ангелы не могут знать, что на душе у человека, а способны только догадываться о его мыслях и чувствах.

Услышав о планах человека, они могут предпринять любые действия для их расстройства. Особенно это касается тех случаев, когда речь идет о благочестивых планах: съездить в паломничество, сходить в храм на исповедь или причастие, сделать какие-либо добрые дела.

Во-вторых, молчать следовало от момента принятия Святых Христовых Тайн и до момента, когда человек запивал причастие «теплотой» — теплым вином, разведенным водой. Это было связано с опасностью оскорбить Христа какими-либо неосторожными словами, а так же тем, что частицы Тела Христова и Его Крови могли быть нечаянно выплюнуты при речи, что было недопустимо.

В третьих, обет молчания давали православные монахи, которые таким образом боролись со своими грехами — например, с излишней болтливостью, руганью или осуждением. Такой обет считался суровым и давался только по благословению церковного начальства.

А иногда молчание бывало и расплатой за проступки, хотя такое наказание могло быть исполнено только с согласия того, кто ему подвергался. То есть человек должен был осознать свой проступок, раскаяться в нем и добровольно согласиться его искупить.

 https://cyrillitsa.ru/sueverija/94102-pochemu-russkie-ne-otklikalis-na-svoe.html

Комментариев нет

Поиск родственников

Генеалогия и генетика

  • Как русские на самом деле отмечали праздник Ивана Купалы?

    Как русские на самом деле отмечали праздник Ивана Купалы?

    День Ивана Купалы на Руси отмечался 24 июня, или 7 июля по новому стилю. Этот праздник, имеющий древнеславянские корни, сопровождался многочисленными ритуальными обрядами.

  • «Чекистка-разведчица»: как Мария Фортус воевала в трёх войнах

    «Чекистка-разведчица»: как Мария Фортус воевала в трёх войнах

    Советскую чекистку-разведчицу Марию Фортус расстреливали махновцы и ранили гитлеровцы, однако каждый раз она возвращалась в строй. И пусть исследователи ведут яростные споры вокруг каждого эпизода жизни этой женщины, в одном они неизменно сходятся — ее судьба была неординарной и драматичной.

  • Что известно о происхождении Василия Шукшина

    Что известно о происхождении Василия Шукшина

    Корни знаменитого актера, режиссера и писателя Василия Шукшина вовсе не алтайские. И сам Шукшин знал об этом, хотел поподробнее разузнать о прошлом предков. Но не успел — родословную изучили уже после смерти Шукшина почитатели его творчества.

  • Как обладание Аляской могло бы повлиять на современное состояние России

    Как обладание Аляской могло бы повлиять на современное состояние России

    Продажа Аляски была предпринята из опасения, что Великобритания, в случае военного конфликта с Россией, легко захватит русские владения в Америке. Впервые такая опасность возникла во время Крымской войны 1853-1856 гг. о тогда Российская Американская Компания (РАК), которая заведовала Аляской, сумела договориться о нейтралитете с британской Компанией Гудзонова залива — фактическим хозяином Канады. Поэтому захват не состоялся. Однако такое обстоятельство не обязательно могло повториться.

  • Почему Екатерина II переселила запорожских казаков на Кубань

    Почему Екатерина II переселила запорожских казаков на Кубань

    Встревоженная участившимися бунтами казаков, Екатерина II 14 августа 1775 года опубликовала манифест о ликвидации Запорожской Сечи. Этот эмоциональный поступок императрицы впоследствии неоднократно обсуждался отечественными историками, которые пришли к выводу, что дальновидная императрица поступила в той ситуации совершенно правильно.

  • Простуда и отравление: какие еще болезни русские лечили с помощью печи

    Простуда и отравление: какие еще болезни русские лечили с помощью печи

    Русскую печь можно назвать культурной особенностью и одновременно многофункциональным устройством. При помощи русской печи не только готовили пищу, обогревали жильё или использовали её под хранилище, это был ещё и один из «аппаратов» для лечения всевозможных болезней. Учитывая минимальное присутствие медицинских знаний, а также невозможность доступа к услугам грамотных лекарей, в старину именно печь могла помочь избавиться от целого ряда недугов, причём без каких-то особенных манипуляций.